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【楚才作文竞赛】不负禅光，心向菩提/冉丽婷

作者：冉丽婷浏览次数：1681 次

发布时间：2018-11-05 14:54:14

得菩提者，得道、得度。

----题记

有种说法：人一生下来就被禅光普照，只是人间的风尘纷扰渐渐地遮住了原本五蕴皆空的菩提心，从而有了七情，多了六欲。我们或许不如寺僧一样拥有一颗无情无欲的菩提心，但在行色匆匆的今天，我们不妨不负禅光，心向菩提，佛系生活。

何谓菩提？

菩提是大彻大悟、明心见性，证得光明自性、涅槃重生，方可达到无上菩提心。《般若波罗蜜多心经》有言:“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”可见菩提本就是心无挂碍、五蕴皆空的大智。

何谓禅？

以静为基，摒弃外缘乃禅。诗曰：“十万无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。”我觉得，禅更像是自然，是一种退一步海阔天空的豁达，一种随缘而安的放下。

禅与菩提，于寻常人来说，皆是可贵的。现世的浮躁不安，时代的快速发展，路人的行色匆匆，成了二十一世纪的家常便饭；人与人之间的隔膜，梦想与现实之间的抉择，事业与欲望之间的权衡，成了我们心头刺。“天高任鸟飞”，当你入世疲惫之时，当你迷失钢筋城市之时，当你踌躇不得志之时，你便是归巢的倦鸟，寻一旧寺，卧一蒲团，执一经书，只和一座佛像，静沐禅光，探索菩提心。

哪怕做一名禅的访客，心向菩提，便能学到它的豁达。凡事本扰，何必纠结太多，只会苦了自己。前路过于艰难，不如学菩提的无欲豁达，择旁道而行之。得不到的不如通透地放下，不去在意枯荣。所有功名不过是过眼云烟，生时不能获得，死后不能带走。修禅的境界，不是执着前行，而是学会放下、随缘而安。

禅亦能使人自然纯净。一个人唯有将锋芒磨尽，才可以真正自在淡然。李翱在《赠药山高僧惟俨》中云：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”，便是禅的自在天然。听着寺僧的喃喃诵语，静坐蒲团，浮华喧嚣都归于纯净，似皓月撒清泉。

虽禅光静照、心向菩提，也难免忘却世缘。曾有两位僧者，一位是仓央嘉措，另一位是苏曼殊。仓央嘉措的一生充满传奇，住在布达拉宫，他是雪域的王；流浪在拉萨街头，他是世间纯美的情郎，尽管菩提心清澈、端坐莲台、普度众生、受万民膜拜，却不能为情感做主。南国行人苏曼殊，以诗人致力革命，擅绘画，通梵文，这样一位惊世才僧，最终却得了个“佯狂玩世”、“嗜酒暴食”之名。

但且记得，禅光普照大地之时，不论丘陵平原、繁城乡村，它都一分不多地照过去。它容忍过错，普度生灵；它淡漠离合，超越生死。我们都是人间过客、红尘俗子，难抵世态浇漓。如果悟不透世俗，倒不如偷得清闲，在思想里种一菩提心，它无须开花，也无须结果，只是在人生中永远留得一抹沉静的禅光。

那么大的城市，总有人小心翼翼、举步维艰，因为你总是会被一颗尘土绊住。这颗“尘土”，是欲望，是梦想，是磨难，也会是所有的纷扰。深山、古寺、佛祖像。悠闲僻静得足让你误以为自己是古时甘愿做闲云野鹤的隐士。清晨，诵经；午后，小卧；夜晚，数星。你更可以坐于“曲径通幽处”的禅房，执笔，任那黑墨在纸上氤氲，尔后散出沁人香气。我一直相信，当一个人肯坐下来于纸上印下一撇一捺的足迹，他就是在向这世界袒露出最柔软的境地，不怕被触及，也不怕被伤害。而当你被“尘土”所纷扰所羁绊，你须知，深山中的古寺一直在，你总能在那儿拂去尘土、守得菩提心。这时你会觉得，如蜗牛一般缓慢行走与生活，更加愉悦舒心。

不负禅光，心向菩提，佛系生活，你坐禅内，心在尘外；你处尘间，心依旧可以处在禅中。

重庆市万州区第三中学高2020级2班冉丽婷

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