美学大家朱光潜曾说：“美的本质问题不是孤立的，它不仅仅是美学领域，还包括精神思想层面的。”美是一种涵盖范围极广的意境词，它可以是《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜。”的意境美；也可以是古人崇尚的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的品质美，还可以是泰戈尔笔下的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的哲学美。审美本无对错，但总有一定的高低之分，就像人们常说的:“文盲不可怕，美盲才可怕。”当你对美毫无认知时，固然可怕，但还有一种更可怕的是，对丑不自知。对丑不自知，对美便无力。

没有了分寸，就会丑不自知。

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化源远流长，在上下五千年的历史沉积中形成了我们别具一格的美学特色。从紫禁城的红墙琉璃到江南水乡的青砖绿瓦，从绚丽华贵的唐三彩到脱俗淡雅的青花瓷，那一个不令后人拍案叫绝，望尘莫及。十八世纪英国著名建筑师威廉·查布斯就曾感叹：“中国人设计园林的艺术确实是无与伦比的。欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论，只是像太阳一样尽力吸收它的光辉而已。”可见古人在美学方面颇丰的建树。今天，中国美学对世界的影响仍不能小觑。“中国风”成了设计师们的宠儿，各大时尚巨头似乎对“中国风”又说不尽的喜爱，他们总是热衷于往各类时尚产品中添加各种中国元素，并乐此不疲。但并非所有的设计师都能很好地把握其分寸感，且不说谈他们是否能细分古典文化中的四君子，他们似乎对国风的色彩搭配就有很大曲解，喜庆的大红色，跳跃的翠绿色，大面积晕染在服装上，让人莫名生出一种滑稽感，哪还有什么美感？大红大绿的色彩其实并不好，只是搭配中需那么一点微妙的分寸感，才是审美。

缺乏内在美，就会丑不自知。

国学大师王国维一生致力于学术研究，他最厌恶的便是“金玉其外，败絮其中”的作品。在词中，王国维看重词的品行，外在的修饰再华丽，也不过是绣花枕头。如果在句子里没有高雅的灵魂，那词人无疑是在用文字的华美欺骗读者。曾经的才女在北大被呛后便被抛出人们的视野，当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，但她并未跟随时代的发展丰富鸡汤内涵，加汤不加料的商业化鸡汤缺少内涵的滋养便再难让人接受。大家暗地里吐槽父母长辈的“奇葩”审美时，有没有注意到我们自己的审美也令人费解。网络上充斥着各种引爆话题热点的视频，其中多是作秀、游戏等低俗无营养的视频，不靠演技靠颜值的小鲜肉凭借撒娇卖萌火遍大江南北。娱乐至上的文化现象正毒害着青少年的身心健康。网络游戏的束缚，受成人影响的行为，让他们还未开始的人生就被生活所累。生在快节奏时代的我们，似乎没有太多的耐心等待内涵美，转而去追求速成美，可谓是本末倒置。《离骚》有云：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”表面的华丽并不能掩盖表面的粗陋，“内在颜值”才是人们所应追求的。

失去了羞耻心，就会丑不自知。

仓廪实而知荣辱，衣食足而知礼节。物质生活的丰富会带来精神文明的质的飞跃。改革开放四十年来，人命的物质生活得到了巨大的丰富，但人们的精神品质似乎并没有跟上时代的步伐，一小部分人还未转变审美观念。大货车出事，家长带着孩子疯抢蔬果的新闻报道屡见不鲜。无独有偶，近日，一位孕妇和丈夫在一家麻辣烫点吃饭，一个四岁的小男孩跑进去拿筷子，先软门帘时不小心打在了她身上，结果，小男孩拿了筷子往外跑时，孕妇便伸出一只脚把小男孩绊倒。令人感慨的是，比起熊孩子这样的熊大人更让人害怕。可以预见孕妇肚子里的孩子会在成长过程中受到怎样的审美影响。如果说熊孩子的各种恶作剧行为是审美系统还未建立，那么熊大人的审美系统中便缺失了羞耻心。曾经令举国震惊的药家鑫一案是多少人挥之不去的梦魇。缺失了羞耻心的他像行尸走肉般生活，仿佛将人杀死就能填满他内心的空洞，仿佛这样就能掩盖他撞人的罪行。但凡他能多一点羞耻心，就会知道这样做真的很丑恶。

“一切美的光都是来自心灵的源泉，没有了灵魂的映射，是无所谓美的。”宗白华这样说道。言如心生，文如其人。一个人的审美其实就是他内心性格的写照，懂美丑不仅仅在于一个人的艺术修养，更在于他的思想品行，而懂美丑的深层含义便是“明善恶”。

走在生命路的两旁，多一点同理心，一边播种，一边开花，做一个向善向美的人。时光，浓淡相宜；人心，远近相安；流年，长短皆逝；美丑，致深乃知。愿你能多体会自然之美，向善之美，做一个知丑之人，静待生命袭香。

重庆市万州第三中学 高2020级16班 张圆 指导教师：李成红