郑渊洁之所以能成为“童话大王”，因为他写起童话来像长辈像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，为孩子发声，永远在鼓励孩子正直、善良和勇敢

　　最近几年，“童话大王”郑渊洁先后三次问鼎中国作家版税排行榜榜首，显示了他庞大的读者基础，也意味着作为70后、80后童年回忆的郑渊洁作品在00后、10后孩子中间继续受到欢迎。这是一个值得思考的现象，郑渊洁童话何以跨越代际？由此引发思考：在移动电子产品攻城略地的时代，儿童文学阅读不可替代的核心在哪里？

　　郑渊洁在谈到创作观时说：“一篇好的童话，应该给人美的享受，给人增添欢乐、情趣。孩子的天性是活泼的，儿童文学作者应该给他们多写一些基调明快的作品，使他们在上了一天课后，捧起作家叔叔、阿姨给他们写的书就笑，既消除了一天的疲劳，又得到美的陶冶。”童话是写给孩子看的，郑渊洁重视儿童的心理特点和阅读个性，尤其体现在呼唤儿童天性、尊重儿童个性、注重儿童社会性这三个层面。

　　呼唤儿童天性。鲁迅先生曾说：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”游戏是儿童的天性，儿童正是通过全身心投入的游戏去认知、去审美、去建立与世界的联系。郑渊洁的童话足够“好玩”，他以丰富的想象力对日常事物、事件进行超越生活逻辑的排列组合，由此构筑出妙趣横生的童话世界：人物大幅度运动、情节大开大合、情感大起大落，读他的童话，孩子仿佛亲历一场又一场惊心动魄的冒险。在《皮皮鲁外传》中，皮皮鲁乘着“二踢脚”冲上天宫，用带电脑的活汽车帮小学生做作业，甚至拨动控制地球转速的指针，结果一切都乱了套……在无拘无束甚至无法无天的瑰丽想象中，孩子情感得到释放，天性得到张扬，最终指向的是自由和完全人格的成长。

　　尊重儿童个性。“每个孩子都是一片大海，束缚大海是不明智的”，郑渊洁在鼓励儿童个性发展上大踏步走在前列。在《驯兔记》中，学校想把学生培养成温顺听话的兔子，早日实现“全兔班”，皮皮鲁不愿变成兔子，郑渊洁用反讽的结局提醒家长和学校个性的可贵——被孤立的皮皮鲁不得已将自己伪装成兔子。皮皮鲁就像每一个普通的儿童，不完美，但有自己的个性，并希望自己的个性得到尊重、得以发展。孩子们有苦恼、委屈、不平和困惑，郑渊洁就让童话主人公为他们发声：“差生是差老师和差家长联手缔造的”“家长与孩子相处的时间是钻石时间”。他作品中有许多这种俏皮又犀利的警句，看似叛逆，却凝结着洞见。

　　注重儿童社会性。孩子不希望大人只把他们当孩子，他们要求平等，渴望尊重。把成人世界与儿童世界对立，是不现实的，也是不明智的——他们终有一日要独自面对世界，过度保护会使他们突然暴露在世界面前时无力招架。郑渊洁选择大大方方把世界和人性的复杂展示出来，并予以是非曲直的引导。郑渊洁的童话写得天花乱坠，但“好玩”之余，总是融入自己对现实生活的理解。比如《郑渊洁十二生肖童话》，每一则都是一个寓言故事，《马王登基》讽刺夸夸其谈，《老鼠打电话》 批评投机取巧，《蛇王淘金》反思功利性儿童教育。除了这些暗喻现实的童话，郑渊洁更有一部分作品直接描摹现实，在《我是钱》中，6张钞票在形形色色的人身上流转，得以窥见人性的差异与乖张。

　　这也是郑渊洁作品引发争议的地方，他打破一般儿童文学作家对复杂现实的回避，介入现实、反映现实。有人担心如此“现实”是否适合判断力尚未成熟的少年儿童，郑渊洁则充分信任孩子，放手让他们去感受生活，发展健全的自我意识，相信孩子会从中学到善。郑渊洁在用童话的方式告诉孩子，世界不是一个童话。

　　毕加索曾说，“我在十几岁时就能画得像个古代大师，但我花了一辈子学习怎样像孩子那样画画”。郑渊洁有一个主张暗合此理：留住孩子的什么，比让孩子获得什么更重要，比如想象力和好奇心。想象力和好奇心是儿童珍贵的本真，是人类进步的驱动，在天性、个性与社会性的平衡发展中，需要被呵护和鼓励。

　　郑渊洁童话的语言可能不是最优美的，甚至有时因为表达的急切而过于直白，但郑渊洁却是最懂孩子的作家之一。郑渊洁之所以能成为“童话大王”，关键是因为他选择站在孩子这一边，有时像一个宽厚温柔的长辈，有时像一个调皮贴心的朋友，有时又像一个义愤填膺的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，为孩子发声。当然，站在孩子这一边不是一味迎合，童话带给孩子真、善、美的宗旨是不变的，郑渊洁作品一直在鼓励孩子更正直、善良和勇敢。写作的天赋不可复制，但是如何创造帮助孩子更自由、快乐、健康成长的文学作品，却值得反复研究、思索。